“A Hidden Weapon”

“Ring, ring…” Early in the morning, just as I was about to take the children to school, the phone rang urgently. As in any household, a call to the parsonage before eight o’clock could only mean something pressing. Slightly tense, I picked up the phone. The voice was familiar. But the moment she recognized my voice, she burst out in anger, as if a dam had broken: “How could you do this to me!”

Startled, I asked what had happened. It turned out she was furious because her name had not appeared where she had expected in the program for an upcoming event. Using that as a starting point, she began dragging out other grievances and pouring out criticism.

The children were tugging at me, saying they would be late for school, so I eventually had to end the call. But once I had hung up, the scolding replayed in my mind, and something inside me began to smolder—like a dry branch catching fire—before I even realized it.

When I returned home, it seemed she had called others as well, for advice began coming from all directions: “Samonim, you must handle this carefully. If not, things could go wrong before they even begin.” I couldn’t focus on anything. The clear spring of joy that had been bubbling up in my heart just moments earlier had suddenly turned muddy from that one phone call, and my spirit grew unsettled.

Then, unexpectedly, a memory from more than twenty years ago surfaced—my first ministry assignment in Busan, south Korea. An elderly grandmother had stroked my back and said, “tsk, tsk… Such a lovely young woman—what terrible sins you must have committed in your past life to become a pastor’s wife!” “…Sins? Me?” Wearing the mini-skirt that was fashionable at the time, meeting the congregation for the first time, I was too stunned to respond. She had spent her life in another religion, and to her eyes, the life of a pastor’s wife must have looked pitiful, even tragic—surely the repayment for sins from a previous life. Yet in a way, she wasn’t entirely wrong. Whatever sins my ancestors may have committed, I have come to recognize, again and again, how great a sinner I am. Even today, I can only confess that truth.

A pastor’s wife may not begin her journey with a vow to dedicate her entire life to God, as pastors do. But as the years pass, she inevitably becomes a fellow pilgrim, walking the same spiritual path. That path is, in a word, a wilderness. Yet God has hidden springs of joy and peace throughout that wilderness, and at the needed moment, He causes them to burst forth with surprise and delight. He even grants enough abundance to share with those wandering in thirst.

In the Lord who leads my life, the seeking and the answering have always filled me with a quiet happiness unknown to others. Truly, have I not been richly blessed—receiving jewels of love unique to a pastor’s wife, and the fragrance of affection sweeter than jasmine? The small criticisms that come from time to time have become salt to me, and I now know they are God’s gentle whip, urging me toward humility.

So when my heart darkens or discouragement creeps in, I turn to one hidden weapon: fasting prayer. Not for several days, but a day or two—quietly, without my family noticing. What amazes me is that every time I use this weapon, peace returns to my heart, along with God’s comfort and humility. And like a mirror, it reveals my own frail and unbecoming self.

One senior pastor’s wife once told me that whenever someone disturbs her heart or shares something painful over the phone, she immediately sets aside a week to pray earnestly for that person. And somehow, by the end of that week, the person treats her with an entirely different attitude. This was the weapon she discovered over nearly forty years of ministry. With it, she crossed rugged mountains again and again, and now carries the serene dignity of a seasoned elder.

In our lives, I want to believe that criticism is simply another expression of love. When we fail to meet the needs of those who long for our attention and affection, their criticism becomes a gesture saying, “I’m here—don’t forget me.” How painful and weary their hearts must be.

As this new year begins, I want these criticisms to become salt for my soul, helping me grow into a more mature believer. And so, I sharpen once again my hidden weapons.

— Yoon Wan-Hee, January 20, 1999

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숨겨둔 병기

“따르릉, 따르릉” 이른 아침에 아이들을 학교에 막 데리고 나서려는데 전화 벨이 급하게 울렸다. 각 가정에서도 마찬가지겠지만, 아침 8시가 되기도 전에 목사관에 전화 벨이 울리는 것은 긴급한 일임에 틀림없었다. 나는 약간은 긴장을 하면서 전화를 집어드니, 목소리가 귀에 익은 분의 전화였다. 그러나 상대방은 나의 음성을 확인하자마자 분에 찬 목소리로 봇물이 터진 듯이 “어떻게 나에게 그럴 수가 있느냐?”며 호통을 치었다. 어떨 결에 “무엇 때문에 그러시냐?”고 자초지종을 들어보니, 모 행사에 자신의 이름이 기대했던 곳에 들어있지 않은 것에 대한 분노였다. 그 분은 그 일을 빌미로 다른 여러 가지의 일들을 끄집어내며 비난을 해대었다.

그만 아이들이 학교 갈 시간이 늦었다고 종종거리는 바람에 전화를 일단은 끊었으나, 갑자기 된 야단을 맞고 생각해 보니, 마음 한 쪽에서 마른나무가지가 타들어 가듯이, 나 자신도 모르게 부화가 일어나기 시작하였다.

집에 돌아오니, 이곳 저곳에서 그 분의 전화를 받은 듯 많은 충고가 들어와 있었다. “사모님, 잘 하셔야됩니다. 잘못하면 시작 전에 일을 그르치십니다.” 도대체 일이 손에 잡히질 않았다. 마음속에 조금 전까지 만해도 솟아나던 해맑은 기쁨의 샘이 그 분의 전화 한통화로 흙탕물이 된 것처럼 영혼이 혼잡해지기 시작하였다.

그리고 문득 20여년 전, 부산의 첫 목회지에 갔을 때, 어느 연세 많이 드신 할머니께서 나의 등을 쓰다듬으며 하셨던 말씀이 불현듯 솟아났다. “쯧쯧쯧, 이렇게 고우신 분이 전생에 무슨 죄가 많아 사모님이 되셨오!” ‘…? 죄가 많다고요? 누가요?’ 당시 유행하던 미니 스커트를 입고, 교인들을 첫 대면하던 나는 기가 막혀서 샐쪽해 질 수밖에 없었다. 물론 오랜 세월을 타종교에서 살아오셨던 할머니가 사모들의 삶이, 보기에 처량해 보이고 때로는 가엾어 보였기 때문에 전생의 죄의 대가를 치르고 있을 것이라 생각했을 것이다. 그러나, 그 말씀은 어느 정도 맞는 말씀이었다. 우리 조상들의 죄가 어느 정도인지는 몰라도, 내가 얼마나 큰 죄인인가를 그 후로 늘 자각하며, 오늘도 죄인임을 고백할 수밖에 없기 때문이다.

사모란, 목사님들처럼 자신의 전 생애를 하나님께 헌신하겠노라고 시작부터 서원하고 가는 길은 아니어도, 세월이 흐르매 어느새 구도자의 길을 함께 걷는 동행자가 된 것만은 틀림없다. 그 길은 한마디로 거친 광야였다. 그러나 하나님은 광야에 기쁨과 평화의 샘을 곳곳에 숨겨두셨다가, 필요할 때마다 놀라움과 기쁨으로 터트려 주셨고, 오히려 세상의 물이 없어 헤매 이는 이들에게 나눠주고자 하는 여유조차 주시었다. 또한 나의 삶을 이끌고 계시는 주님 안에서의 구함과 응답은, 남이 알지 못하는 행복과 즐거움으로 늘 채우셨다. 사실은, 사모이기에 남달리 받아온 그 동안의 사랑의 보석들과, 자스민의 향기에 비할 수 없는 사랑의 향취로 영혼은 늘 호사하지 않았던가! 때때로 다가오는 작은 비난들은 내게 소금이 되고, 하나님 안에서 오는 겸손하라는 채찍임을 이제 나는 알고 있다. 그러기에 마음이 어두워지고 좌절해지는 순간이 오면 나는 하나의 숨겨진 병기를 활용한다. 그것은 금식 기도이다. 며칠씩은 아니더라도 하루, 또는 이틀, 가족들이 눈치채지 못하게 한다. 놀라운 것은 이 병기를 사용하였을 때마다, 찾아오는 마음의 평정과 하나님의 위로와 겸손이며, 거울 속처럼 드려다 보이는 연약하고 추한 내 모습이다.

어느 선배 사모님은 누군가가 마음을 어지럽히거나, 가슴 아픈 이야기를 전화통에 전하면, 그 전화를 놓는 즉시 일주일간을 작정하고 그 분을 위해서 기도로 매달린단다. 그러면, 웬일인지 일주일 후에는 상대방이 전혀 다른 태도로 사모님을 대한다는 말씀이었다. 근 40여년을 목회현장에서 찾아낸 사모님의 병기였던 것이다. 그 병기로 선배 사모님은 험산준령을 넘고 넘어, 이제는 오히려 초연한 노장의 멋이 흐르고 있음을 볼 수 있다.

우리의 삶 가운데, 비난이란 사랑의 다른 표현이라고 자위해 보고싶다. 나의 충분한 관심과 사랑을 받기를 원하는 이들에게 미처 그 모든 필요를 채워주지 못했을 때 ‘내가 여기있어요!’라고 알리는 손짓과 같은 것- 비난하는 이들의 마음인들 오죽 아프고 힘이들까? 올한해도 이 비난들이 내 영혼에 소금이 되어 더욱 더 성숙한 신앙인이 되어야겠다고 마음먹으며, 숨겨진 병기들을 다듬어 본다.

윤 완희, 1/20/1999

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“Han”

To ask is to wound again.
So the question remains unasked,
settled somewhere between the tongue and the heart.

When did forgetting begin?
Was it thirty—
or only the illusion of forgetting,
the face receding, not erased
but waiting in another room of the mind?

I have walked new roads,
learned the discipline of looking away—
the inherited thorns,
the claims of blood.
Half a life has passed
without announcement.

I tell myself I am ready
to lay it down,
to rest.

Yet the soul refuses such economy.

For there is the mother
who buried her future
before the earth received her.
A child more costly than breath,
gone first.

Where does such grief go?
Not into memory,
not into time.

Where, then,
does spring arrive
for a soul held in frost?

If light comes,
it will not announce itself.
It will fall quietly,
from nowhere we can name.

— TaeHun Yoon

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“한”

묻는다는 것은
다시 상처를 내는 일.
그래서 질문은 끝내 묻히고,
혀와 심장 사이 어딘가에
가라앉아 남는다.

잊기 시작한 것은 언제였을까.
서른 즈음이었을까—
아니면 잊고 있다는 착각이었을까.
지워진 것이 아니라
다만 얼굴이 멀어져
마음의 다른 방에서
기다리고 있었을 뿐.

나는 새로운 길들을 걸어왔다.
외면하는 법을 배웠고—
핏줄이 남긴 가시들,
혈연의 요구들.
어느새 반평생이
소리 없이 지나갔다.

이제는 내려놓을 수 있다고,
쉴 수 있다고
스스로에게 말하지만,

영혼은
그런 계산을 받아들이지 않는다.

왜냐하면
미래를 먼저 묻은
한 어머니가 있기 때문이다.
숨보다도 귀했던 아이를
앞세워 보낸 어머니.

그런 슬픔은
어디로 가는가.
기억 속도 아니고,
시간 속도 아니다.

그렇다면
서리에 붙들린 영혼 위로
봄은 어디에서 오는가.

빛이 온다면,
그것은 자신을 알리지 않을 것이다.
우리가 이름 붙일 수 없는
어디쯤에서,
조용히
떨어질 것이다.

– 윤태헌

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“When the World Looks Different”

One day, after finishing my grocery shopping, I noticed a stack of real‑estate magazines displayed in bright, tempting colors at the entrance. Seeing the word Free printed on the sign, I picked up a booklet filled with vacation homes in the Poconos. I wondered, How many of these beautiful houses standing tall on the meadows along the Hudson River actually exist? I knew I couldn’t buy one, of course—but surely I could at least enjoy looking.

As soon as I got home, I put away the groceries, then carried the booklet upstairs as if it were some important document. To let my imagination spread its wings freely, I lay down on the bed and began flipping through the pages.

The houses came in all shapes and styles. One mansion in particular—twelve rooms, standing like a painting on a wide plateau atop a high hill—made my heart burst open. Before I knew it, I was galloping on horseback across the land. I imagined flocks of ducks landing on the lake beside the house, a lake the size of a sports field. I pictured a blazing red sunset so beautiful it brought tears to my eyes, and my husband tending a fire in the fireplace. I imagined the children laughing on the tennis court, friends’ voices echoing through the yard—moments that felt like the happiest scenes one could live on this earth.

But when I looked at the price of such a house, I suddenly felt small—poor, worn out, and quietly sad at the center of my heart.

“What are you looking at so intently?” My husband’s voice cut through my soaring wings of imagination and desire like a loudspeaker waking someone from sleep. What’s the point of explaining? We live in a completely different world from these things… Feeling irritated, I silently threw the booklet into the trash.

Then the Holy Spirit spoke: “You still don’t know how rich you are—how blessed.” “Rich? I’m actually very upset right now! God, look at us. Why can’t we live a stable life like this? Why must we always struggle?” “Did you go hungry today because you had no food?” “No… who goes hungry these days?” “Then shall we take a look at the inventory inside you?” “Go ahead! You’ll soon see how empty I really am!”

In the silence, the Holy Spirit opened a storeroom. And when the inventory was revealed— what a surprise. Treasures I had never seen before, invisible riches, poured into view.

— Yoon Wan‑Hee, 2001

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세상이 달리 보일 때

어느 날 문득, 그로서리를 보고 나서는데, 문 입구에 Real Estate 책들이 화려한 색깔로 장식 된채, 나를 현혹하였다. 나는 Free라고 써있는 싸인을 본 후에, 포크노 휴양지 집들이 즐비한 책자를 집어들고 나섰다. 과연 이토록 아름다운 허드슨 강가의 초원 위에 우뚝 선 집들은 얼마나 될까? 하는 호기심이었다. 비록 사지는 못할망정 눈요기는 할 수 있진 않겠는가? 하는 심정으로 집에 오자마자 그로서리를 다 챙겨 놓고 이 책자가 무슨 중요한 서류나 되는 것처럼, 침실로 가지고 올라갔다. 그리고, 기왕이면 상상의 날개를 편하게 하기 위하여 침대에 벌떡 누워서 책자를 펼쳐나가기 시작하였다.

사진에 나타난 집들 모양도 여러 가지였다. 나는 그 중에 보기에도 가슴이 확 터질듯한 높다란 언덕의 평원에 그림처럼 서있는 방이 12개라는 맨션을 바라보면서, 어느새 말을 타고 신바람나게 달리고 있었다. 그리고, 집 옆의 운동장 만한 호숫가에 날아와 앉는 오리떼들의 정경과, 눈물이 울컥 솟아오를 정도로 아름다운 새빨간 저녁 노을을 바라보면서, 벽난로에 불을 지펴대는 남편의 모습을 그려보았다. 또한, 아이들의 테니스장에서 떠드는 소리들과 친구들의 웃음소리 속에 이 땅에서 가장 행복하다는 순간들을 사진 속의 집안에 그려보았다. 그러나, 이 정도의 집이 얼마나 될까? 하고 가격을 보았을 때, 나는 너무나 가난하다는 사실에 은근히 초라해지고 마음 한가운데 지쳐있는 서글픈 내 모습을 바라보게 되었다.

“아니, 뭘 그렇게 열심히 봐요?” 한껏 펼쳐진 상상과 욕망의 날개를 달고 나르고 있는 나에게, 잠이라도 꺠우듯이 남편의 음성이 확성기가 되어 들려왔다. ‘….말하면 무엇하나? 우린 이런 것들 하고는 사는 세상이 다른데…’ 나는 왠지 화가나서 책자를 쓰레기 통에 말없이 집어 던지고 말았다.

그런데, 성령께서 말씀하셨다. ‘네 자신이 얼마나 부요한 자이며, 축복 받은자 인지 너는 아직 모르는구나!’ ‘부자라요? 저는 지금 화가 굉장히 나있어요! 하나님, 보세요. 우리는 왜 이런 안정된 삶에서 살지 못하고 늘 궁핍하게 살아야 하지요?’ ‘너 오늘 하루 양식이 없어 굶었니?’ ‘아뇨? 요새 굶는 사람있나요?’ ‘자! 그러면 네 안에 있는 목록을 한번 찾아내 볼까?’ ‘해보세요! 제가 얼마나 빈털털인지 곧 아시고 말꺼예요!’

성령께서는 침묵 가운데 창고를 여시었다. 재산목록을 열자 아니, 이게 웬일인가? 그동안 보이지 않던 무형의 재산들이 눈에 쏟아져 들어오는 것이 아닌가!

윤 완희, 2001

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“Waiting”

I go on living as I always have,
nothing new—
only the old longings filling the days.

They said three days would be enough,
yet for some reason
the tension only deepens.

My breath grows short for no cause.
The mind circles, busy but going nowhere.
So restless it would be better
to have heard nothing at all.

At the far edge of the news that reaches me,
there is only sobbing—
an endless anxiety breaking open.

Just when life had begun to feel plain,
I wanted only this:
to return to the ordinary.

To let time pass
like a stream flowing,
asking nothing.

Then, at last, it bursts—
a thousand years of waiting
falling from the sky
as a sudden rain.

— TaeHun Yoon

Afterword
This poem confesses what I felt while my wife was away for two weeks in New Jersey, caring for our second daughter after childbirth.

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기다림

나는 살던 대로 살아간다.
새로움은 없고
오래된 그리움만
하루를 채운다.

사흘이면 된다고 했지만
어째서인지
긴장만 더 깊어진다.

이유 없이 숨이 가빠지고
마음은 바쁘게 맴돌 뿐
아무 데도 가지 못한다.
차라리
아무 소식도 없었으면 좋았을 만큼.

전해 오는 소식의 끝자락에서
나는 끝내 울음이 된다—
끝을 알 수 없는 불안이
터져 나온다.

삶이 단조로워지기 시작하던 그때,
내가 바란 것은 단 하나,
그저 일상으로 돌아가는 일.

시냇물 흐르듯
시간이 흘러가게
아무것도 묻지 않고.

그리고 마침내—
천 년의 기다림이
터져
하늘에서
소나기로 쏟아진다.

– 윤 태헌

후기: 이 시는 아내가 뉴저지에 있는 둘째 딸의 산후조리를 위해 두 주간 집을 비웠을 때, 홀로 남아 있던 마음을 고백한 시입니다.

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Dream of the New Millennium

As I ponder the grand words “New Year” and “New Millennium,” I find myself searching for a magnificent hope to hang upon the wall of this year’s life. But strangely, no new word rises to meet the moment. Instead, an old dream from childhood quietly returns.

It was in my third year of elementary school. My homeroom teacher, filling out a personal profile, asked me, “What do you want to be when you grow up?” Without hesitation, I replied, “A shepherd.” “A shepherd?” She peered over her glasses, puzzled, then suddenly burst into laughter, clutching her stomach. The whole class looked on, bewildered. To this day, I still don’t understand why she laughed so hard. But my dream—then and now—remains unchanged: I want to be a shepherd.

The desire was born in childhood, during the days when the song “Danny Boy” was popular. Its lyrics sang, “Oh, the pipes of shepherds echo through the mountain valleys…” Those words opened my eyes to the call of nature. And my young girl’s dream flew straight into the hills and made its nest there. Even now, on the morning of a new millennium, I find myself returning to that small, unwavering wish— and in it, I rediscover myself.

Long ago, before the Israelites conquered Canaan, the native religions of the land held a ritual: once a year, they would send a goat into the wilderness, bearing the sins and injustices of the people, to drive away evil spirits. Ten days later, they would retrieve the goat, believing peace and blessing had been restored. After Moses led the conquest, a similar ritual was recorded in Leviticus 16:20–22.

Today, in immigrant churches, this “scapegoat ritual” continues— and the older the church, the more serious the condition. Though believers come to hear God’s Word, to be renewed in joy and filled with the Spirit, many leave burdened with more pain than they arrived with. The spiritual body of the church is sick, searching for someone to bear the blame, to cast out the evil.

Even though Jesus was offered as the eternal sacrifice two thousand years ago, modern churches still wander, seeking scapegoats in others instead of themselves. In this pinnacle of 21st-century civilization, how long will this ritual continue? How long will theologians and sociologists remain silent?

Truthfully, the work of a shepherd is not glamorous. Imagine a person wandering hills and valleys, herding goats that drop black droppings like scattered pearls, bleating “maaa, maaa” in voices far from beautiful. It’s not exactly a pleasant life. So why do I still dream of being a shepherd?

Perhaps my teacher laughed at the foolishness of a young girl who didn’t know what she was saying.

But through years of singing that song, I discovered that the sacred joy and peace I longed for could be found in Scripture— and in nature.

The sound of birds, the patter of rain, the wind wandering through snowy valleys, the babble of brooks, the crack of ice, the song of spring sprouts rising from the earth— in all these, I found myself within the image of a shepherd.

Perhaps my teacher imagined a poor girl living among the smells of cows and dung, rising before dawn to boil feed, chasing goats and flies. But I imagined something else.

In nature, my soul opens endlessly. When the sunset blushes with sorrow, when ducks splash in lakes with joy and freedom, when squirrels climb trees with nimble steps— I meet another facet of God’s character. I remember the times I laughed, hating schoolwork, sensitive to colors, loving to cut paper, tie ribbons, but dreading math and engineering symbols that made my head ache.

In this new millennium, I pray that all people may be united with God, who dwells everywhere. May peace cover the earth, may justice reign in Korea, may poverty disappear from this planet in harmony with nature, and may every home be filled with love.

Wan‑Hee Yoon, January 4, 2000

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새 천년의 꿈

새해, 새천년이라는 이 거창한 단어들을 떠올리면서, 나는 나름대로의 굉장한 소망을 올해의 삶의 벽에 걸어보고자 두리번 거리었다. 그런데, 새천년이라고, 특별하게 떠오르는 어떤 단어하나 없이, 문득, 유년의 꿈 만이 다시금 살아오른 것이었다.

초등학교 3학년 때이었다. 담임선생님이 신상명세서를 적으며, 나에게 이런 질문을 한적이 있다. “너는 이 다음에 무엇을 할래?” 나는 주저함 없이 선생님께 말하였다. “목동이요!” “목동?” 안경을 코끝에 걸치고, 물끄러미 쳐다보던 그 여선생님이 갑자기 배를 움켜쥐고 깔깔거리는 바람에, 반 아이들이 어리둥절해 하던 기억이 지금도 생생하다. 나는 그 여선생님이 왜 그토록 웃었는지 이해가 지금도 되지 않지만, 나의 꿈은 그 때나 지금이나, 변함없이 목동이 되는 것이다.

내가 어린시절에 목동이 되고자 결심한 동기는, ‘대니보이’라는 유행가 한창 불려지던 유년시절 부터이다. 그 노래는 “아 목동들의 피리소리들은 산골짝마다 울려퍼지고…”로 불려지는데, 그 가사 속에서, 자연에의 귀로에 눈이 화들짝 뜨이게되었다. 그리고, 어린소녀의 꿈은 단숨에 산골짝으로 날아가 둥지를 틀고 만 것이었다. 나는 이 새천년의 아침에도 목동이 되고 싶다는 그 변함없는 작은 소망 속에, 내 모습을 찾아 가고 있는 나를 만나가고 있는 것 만은 사실 임을 발견하게 되었다.

옛날 이스라엘 민족들이 가나안 정복 이전에, 가나안 사람들의 토속 종교는 일년에 한번씩, 인간의 모든 불의를 짊어진 염소를 광야에 내보내, 악귀를 몰아내는 예식을 갖은후, 열흘 후에 염소를 되찾아오곤하였다. 그것으로 삶의 평화와 복을 되찾을 수 있다고 믿었으며, 모세가 가나안 정복을 한 이후에, 이와 비슷한 염소몰이 예식(레위기 16: 20-22절)이 행해지곤 한 것이 성경에 기록되어있다.

요즈음 이민교회에도 염소몰이가 한창이며, 역사가 오래된 기성교회 일수록 심각한 상태이다. 교인들이 교회에 나가서 하나님의 말씀을 듣고, 새롭게 변화하여 기쁨과 성령이 충만해야 됨에도 불구하고, 교회에 교인들이 가면서 괴로움과 아픔을 더한다는 현실이다. 교회의 영적인 몸들이 앓고 있어, 어딘가에 악귀를 몰아낼 희생물들을 찾아 갈등하고 있다. 이미 2,000년 전에 예수님께서, 십자에서 영원한 번제물로 드려졌음에도 불구하고, 현대교회는 내가 아닌, 다른 사람으로부터 희생물을 찾고자 방황하고 있다. 21세기의 문명의 극치 앞에서, 왜 이러한 염소몰이가 언제까지 계속될 것인지, 신학자들과 사회학자들은 언제까지 침묵할 것인가?

사실 목동의 일은 별로 좋은 일은 아니었기에, 염소떼를 몰고 이산저산을 헤매이고 있는 한 인간을 상상해 보자. 더군다나, 쌔까만 똥을 흑진주처럼 빠뜨리고 다니며, 별로 아름답지도 않은 목청을 돋구며 “매애, 매애”하며 엄살을 부리는 동물들과 살아간다는 것은 그리 유쾌하지 만도 않은 것 같다. 그런데도 나는 목동의 꿈을 꾸는 것은 무엇일까? “목동“의 꿈을 당당하게 말하던 소녀를 향한 담임선생님의 웃음소리가 이 새천년의 아침에 들려지는

철없는 소녀를 바라보면서 그렇게 웃으셨는지도 모른다.

나는 이 노래는 애창하는 가운데, 성스러운 기쁨과 평화를 만날 수 있는 성서가 자연 속에 있음을 긴 세월 속에서 발견케 되었다.

자연 속에서 들려오는 새소리들과 빗소리, 눈이 쌓이는 산골짝을 헤집고 떠돌아 다니는 바람과, 개울물 소리, 얼음깨지는 소리들. 봄이면 돋아오르는 새싹들의 노래가 들려지는 자연을 흠모하며, 나는 자신을 “목동”이라는 이미지 속에서 찾아냈는지도 모른다. 그러나, 나의 선생님은 목동이라는 이미지 속에, 소와 말똥 냄새에 절어 살아가며, 새벽잠을 설치며, 소죽을 끌이거나, 염소떼와 파리 떼를 몰고, 다니는 가난한 소녀를 생각하며 웃었을지도 모르겠다.

나는 신앙생활도 자연 속에 들어 갈 때, 영혼이 끝없이 열려지는 경험을 수없이 발견한다. 저녁노을이 붉어져 오를 때, 떠나가는 태양이 서운하여 얼굴을 붉히며 눈물을 글썽이거나, 호숫가의 오리들의 물장구 속에서 기쁨과 자유함을 발견하는 것, 나무를 타고 오르내리는 다람쥐들의 발걸음 속에서, 하나님의 또 하나의 성품을 만날 수밖에 없어, 웃어대던 시간들- 학교공부에 매이는 것을 가장 큰 고문으로 여겨, 공부를 그토록 싫어하던 학창시절. 모든 물체의 색깔에 예민하고 그림으로 표현하기를 즐기며, 손 놀림을 좋아하여, 종이를 오리고 만지고 리본을 매는 것을 좋아하지만, 기계공학과 수학의 모든 부호엔 머리가 아파, 아예도 보기도 원치 않던 나.

새 천년에는 모든 곳에 계신 하나님과 하나되는 세상 모든 이들이기를 기도해본다. 온 땅위에 평화, 조국 대한민국에 정의, 자연과 조화된 지구상에 빈곤이 사라진 그날 모든 가정 속에 사랑이 가득하길…

— 윤 완희, 2000년 1월 4일

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